فلسفة الأذان للصـلاة:

في أوقات متعددة، وعلى وجه التحديد خمس مرات في كل يوم، ومع كل تحول كوني، وانتقال زمني وفلكي يطرأ على عالمنا المحيط بنا، وفيما نحن نغط في مشاكل الحياة، ونندمج في تيار حركتها الدؤوب الشغول، وقد لفت بعضنا الغفلة عن ذكر الله، واستهوت الكثير منا مظاهر الحياة، فراح يمنحها كل روحه وإحساسه، مخلصاً لها، مغرماً بالتعلق بها، ففي غمرة ذلك يسمع الواحد منا نداء الصلاة يعطر أجواء الارض، ويهبط على قلبه هتافاً يردد شعار التوحيد، ويرفع أسم الله عالياً، وهو يندد بالغفلة عن ذكره، ويدعو للأقبال على خير الاعمال، واللقاء بأعظم موجود.
في غمرة ذلك، نسمع الصلاة، فنصغي الى سمو معانيه، وجمال ترانيمه، ونستغرق في الانصات، فيأبى النداء العذب والهتاف الخالد أن يتلاشى في أمواج الفضاء، ليتهادى حياة تناسب الى القلوب الظامئة، ونوراً يتدفق على النفوس التائهة؛ فيوقظ فيها وعي العقل، وأحساس الضمير، ودقة الرجاء: وهو يتتالى: "الله اكبر"
الله اكبر من أن يوصف.
والله اكبر من أن يدرك منتهى عظمته أحد.
والله اكبر من أن يستوعب جمال وجوده قلب.
عظيم ما أعظمه، كبير ما أكبره، فأي شيء في هذا الوجود يمكن أ، يشغل الانسان عن لقائه، والحضور بساحة رحمته، والاستمتاع بلذيذ مناجاته، والاستضاءة بمشارق نوره. ويتعالى النداء ذكرى تنصب بين يدي العقل، وهالة نور تحيط بمدارات الروح.
"أشهد أن لا الله الا الله": ليصحوا العقل من غفلته، ويستفيق الضمير من رقدته، ويستمر مؤذن الارض يوالي إيقلع فصول الاذان: "أشهد أن محمداً رسول الله" تعريفاً ببشارة السماء الى الارض، ودعوة لأتباع رسول الحق والهدى؛ : ليخفوا الى الصلاة وسط هذا الجو الروحي العبق، والاحساس النفسي المتفتح.
ثم يستأنف المؤذن فصول الاذان، فيكرر: "حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على خير العمل، هيا أقبل أيها المسلم إنها الصلاة، لقاؤك مع ربك، ووقوفك بين يديه. إنها أجمل لحظات عمرك، وأربح مساعيك. أقبل عليها بروحك وقلبك وعقلك، ففيها فلاحك وخيرك، ولاينتهي الاذان حتى يكرر دعوة الحق والثناء "الله اكبر" "لا اله الا الله" لئلا يعظم في نفس الانسان عظيم غير الله بعد هذا النداء، ليخف الى لقاء ربه، ويسارع الى الوقوف بين يديه، سبحانه وتعالى.